推荐给大家一本中医界影响很大的书

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没读过《内证观察笔记》的， 没读过《内证观察笔记》的，就读读吧！ 这是一本揭示中医奥秘、生命奥秘的书， 我们可以了解-----中医从哪里来，应该到哪里去。 有几点令我大开眼界， 作者是练过道家功法的，通过内观， 看到了星宿的真气通过穴位进入人体， 看到了阴阳物质， 也看到中药在人体内迅速的形成气场， 看到西药在人体内的沉积， 看完，你会更充分的理解------天人合一。 它应该成为每个中医人士的必读书。 中医必读，错过后悔：《内证观察笔记-真图本中医解剖学纲目》 这个文章名，是借来的，是下面要转的一篇文的原作者写的。 本书的作者内观了二十年，写书用了五年，十易其稿，书中图谱，都是请美工按自已内证所得画出，自修或参照，教材式的经典。 此书在卓越网和当当网曾卖得断货，确是好书。 转： 中医必读，错过后悔：《内证观察笔记-真图本中医解剖学纲目》 中医与西医的根本不同之处在于。中医除了治疗人的肉体，还治疗人的精、气、神，其精气神部分，比如经络穴位、五运六气、五藏六腑，便是与西医完全不同的概念，这些，都是中医“内证”的领域。 这是一本从中医视角谈解剖的书，它甚至不仅仅是一本谈人体奥秘的书，它所揭示的人的生命与宇宙的交流的独特方式和通道。生命的运行与大自然的神秘关联， 本书以道教文化和知识为背景，将中医的藏腑、经络等放在人体生命与宇宙自然的关系中进行说解描画，既有外在观察，又有内在实证，必然会对专门的医家、道家和中医爱好者产生极大启发。

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内证观察笔记-真图本中医解剖学纲目》上编　内证漫谈
讲述者说
一　这本书写什么
二　内证
三　你是如何学习内证的？
四 内证和口传心授的内容是什么
五　内证的历史特点
六　内证与当代科学技术
七　我是谁
八　我是用什么世界观来写这本书的
九　我为什么要写这本书
十　手稿与客观性
卷一　寻找内证
一　内证不是技术
二　有和无
三　内证用的五眼
四　内证是什么
五　刘力红老师讲的“内证实验室”
六 《黄帝内经》与内证
七　小柴胡汤制造太极器官
卷二　中国古代的生命科学——性命之学
一　人类有两条生命科学攀登路线
二　性命之学
三　什么是性什么是命
四　人的生命构成
五　本自具足：性命的最基本特点
六　先天与后天
七　元神与识神
八　五德与五行
九　中医与西医的宇宙尺度
十　天地人
十一　天人合一
十二　大宇宙
十三　小宇宙
十四　吾心即宇宙
十五　祖宗的“质分析法”
十六　三分法：三界宇宙看伏羲
十七　三界宇宙
十八　三界宇宙与中医和西医
十九　质分析法与中华文明
卷三　大宇宙
一　天
二　斗母星宫
三　银河系
四　三垣
五　七政
六　二十八星宿与四灵
卷四　活生生亮晶晶的阴阳
一　阴阳物质
二　三阴三阳
卷五　五运六气和五行
一　遭遇五运六气
二　五行
卷六　宇宙与疾病的游戏
一　疾病之谜
二　耳垂皱纹与冠心病
三　还有谁在帮助你治病
卷七　中药西药的爱情
一　中药为王
二　西药
《内证观察笔记-真图本中医解剖学纲目》中编　神奇的太极器官与五藏
《内证观察笔记-真图本中医解剖学纲目》下编　十二正经观察
《内证观察笔记-真图本中医解剖学纲目》后记

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摘自书中：

        2008年春节，大年初一早上八时多，观察到春天的东方之气已经来临，气为绿色。较冬天时气机要粗大得多。气来自东方。因为当时是胃经旺相，东方春气从胃经上的太乙穴位进入人体，太乙穴旺相。这也是我们老祖宗为什么偏偏给胃经上这个穴位起名叫太乙的原因吧。太乙者，位于东方，古代的经典认为，太乙是无上的意思。来自东方的春气，经太乙穴的转输，分三个入口进入肝藏，给肝输气。春天肝藏值日并旺相。《黄帝内经》的规律，五千年来，仍然在继续。春天的东方木气较冬天时观察到的东方木气要粗，约为其两倍以上。

        东方春气给肝输气数分钟后，一方面东方春气继续输入人体，另一方面人体的肝藏也经过太乙穴给东方木气回传两道气，这两道气，是人的真气，把东方木气夹在中间。这真是奇怪的气交方式。

        可见，宇宙给了，星宿给了，人体就会用自己的五行运化器官——五藏，去接收运化五行真气，再衍生出新的真气等物质，供给人体，使人的生命正常运作。当然，人的生命，既然是宇宙的精华，万物之灵长，人也会把自己的真气供给宇宙和星辰。

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摘自书中：

        ①自制附子汤
        一患者，2008年12月，约晚上9时左右，感受风寒，头痛，时当冬天，利用家中的现有中药，配制下方，熬成汤剂服用。
        药方：附子3克、杜仲3克、首乌3克、花椒3粒、鲜生姜30克、朝天椒1根、红糖少许、老豆腐20克、连花白菜叶手掌大一片。
        水煎15分钟后服下100毫升。服下后出汗休息。中药马上在人体中产生作用，具体观察如下：
        大脑督脉和任脉通，神庭穴位一带，真气跳动旺相。接着大脑中九宫旺相。命门产生一种特殊的旺相。观察到左右肾上的四个穴位真气旋转运动。这是中药的功劳了。然后，有心肾交通。心藏所有的72候穴显现，穴门打开。
        患者出汗，休息一会后，风寒头痛痊愈。在这一观察中，发现这样一剂简单的中药，竟然同时启动了人体如此复杂的无物质器官工作，特此记录，可见中药的神奇。

        ②黄花菜
        2007年9月9日，用约十根黄花菜干品熬成汤，服汤100毫升，观察如下：
        服下后，黄花菜的真气从心藏入位，鼓动心气旋转数分钟，然后，心气下降。下降的真气仍然为黄色之气，可以确定是本草之气。
真气从心藏直接下降过了胆，然后黄气以一个数学上拓扑式的奇特漂亮的姿态回转向上，入胆，通胆囊及胆管，鼓荡胆气。胆气足后，一支从回转处入人体深处，入命门。另一支，入脐上二同身寸处。入命门处深隐不见，入脐上处，向上通任脉，不下脐。人体中的膀胱经旺相，通太阳穴。然后，脐上的真气固定在脐上约三同身寸任脉上，成一点，鼓荡。脾气动。脾气下降，到脐上任脉三同身寸处，两种真气汇合。该处运动加剧，出现黑洞式的旋转。该处气机运动一共持续了约15到20分钟，然后，入隐形通道回归耻骨，朝元。

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摘自书中：

        一个成年男性患者，2007年5月12日、13日、14日共三天分三次静脉注射青霉素。注射某医药集团制药总厂生产的160万单位注射用青霉素钠，每次五支，共计800万单位。第一次注射时，加了地塞米松一支，5克，每次用氯化钠注射溶液250 毫升。对地塞米松和氯化钠注射液观察到的情况，在此不述，我只讲对青霉素的观察。

        在内证观察中，青霉素是属于中医所讲的纯阴性物质，就是阴符。因为是静脉注射，用的量大，所以对人体刺激也很大，特别是第一次注射，气血运动极大。下面是第一次观察后我写的记录：

        第一、青霉素的阴物质是以一种纯结构符号的、阴的形式在人体主要区域弥漫式分布。在涌泉、劳宫等穴位和胆、肝、心、脾等藏腑平均分布。人体中重要的藏腑和主要穴位部位几乎都有青霉素这种阴物质平均、稳定的存在。

        第二、青霉素在人体中所呈现的这种阴性的阴符结构具有稳定性特征。通常人体中具体的阴阳结构，多是以球态、气态的方式呈现和运动的，便于人体接受和排出，而青霉素在人体中的这种结构比较稳定、剂量大的普遍存在，和一般单一中药或者平常的普通复方中药在人体中的表现，差异较大。

       中药是有固定运动区域和运动时间的，有准确具体的靶矢的，会循经寻找病灶所在而归位，分布比较小。好的中药，会顺乎人体的经气运动。而青霉素不管三七二十一，平均分布人体，对人体中普遍存在的病症是有直接的、大面积的杀伤作用的。

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无名氏：《内证观察笔记》的前言

（《内证观察笔记：真图本中医解剖学纲目》，广西师范大学出版社，2009年8月出版）


这个前言，我已经写了不下十个版本。最后，还是决定单刀直入，一切围绕一个“真”字来说话。

一、这本书写什么？


这本书写的是中医对人体的解剖，所以叫《中医解剖学》。中医有自己的解剖学，未来会成为一门专门的学问。未来的中医解剖学到底是什么，需要科学家的努力。但只会比这本书中所写的更加复杂和广大。限于作者的水平，本书对中医解剖学所述，还是支零破碎的、不成体系的，还只是雾里看花。但我希望能在这本书中画出中医解剖学最简单、最基本的轮廓。
中医解剖学的轮廓是什么样子？
西医看的，是人的肉体。中医所看的，是人的另外一个客观存在的身体和生命。中西医所看的人，两者是绝对统一的，又完全不是一回事。好象是一个人，有两个身体。
一个人，除了他的血肉、骨骼、基因以外的东西，全是中医解剖学研究的内容。另外，整个宇宙，古人认为和人的生命有直接关连,也都是中医解剖学研究的对象。
中医解剖学所述，是古代中华文明的最精髓，我们无论如何得搞明白她。

二、内证

中国人一直讲究内外有别，在科学上也一样。
内证是中国古代科学家、读书人一种普遍的能力素养，和现在的科学家人人能用电脑是一个道理。内证特别是道、佛、儒三家所使用的一种古代的科学观察、试验方法。修道和养浩然之气、中医的长期实践与学习，到较高程度，都能够获得一定的内证水平。
在中国古代，内证是研究中医基本原理、探索中医解剖学的重要方法。将来一定能产生利用科学仪器进行内证实验的方法。
内证的水平和能力，相差很大，讲述者我，只有最基本、最差一级的水平。所以我讲的不对的地方，诚请批评！
内证从本质上来讲，只是一种客观理性的科学观察。只不过观察的对象和观察所用的工具，当代科学还在探索中。未知不等于神秘，玄学不玄，只是复杂，只是因为人类还不了解。也并不需要人人学习它。就好比现在，并不是需要人人都会制造核武器。

三、你是如何学习内证的？

我从没有想到过要学习内证。只是因为生病，久治不愈，后经中医治好，才感觉到需要学习了解中医。因为恢复身体的需要，才拜师学习道家的养生术。偶然对内证有一点领悟，全出于老师的口传心授。叩谢我的恩师！
至于讲到老师是如何教我学习的，最重要的当然是老师的口传心授。没有口传心授不是中国文化。除此外，老师教给我几个原则：
一是要读经。当然是反复、熟读最重要的经典，我读的最多的是《道德经》和《心经》。经典是人生和人类的路标。
二是做事。在生活工作中实践，这是最难的。做人难。
三才是修行。
在修行这一项，老师讲，一是要清静，这难。二是诚。诚则成。三是精，要超越自己，精益求精。四是大寿，要为天下人的共同幸福努力。

四、内证和口传心授的内容是什么？

我的老师口传心授和我所内证到的主要内容，包括三个方面，这三个方面，也全是《中医解剖学》的主要内容。
一是关于道德，关于仁义礼智信。我们的祖先深信，生命就是道德，没有道德，生存没有意义。没有道德的生存方式，不是中华文明的选择。有道德，文明才能生存，才能战胜一切困难和敌人。才能最后胜利。道德、正义、公平、人民当家作主，才有和谐。没有道德，不需证明，更不需内证。《黄帝内经》讲，宇宙凝聚在人体和人的生命中的东西，就是道德。
最直接的一点，中医解剖学认为，人的生命，本身包含着道德，人的五藏六腑能够产生道德。不道德就是真病。

第二部分内容，是关于宇宙自然的知识体系。我们的祖先为我们描绘了另外一种宇宙，另外一种宇宙和生命的关系。拿我们祖先从原始社会传承下来的关于宇宙自然的知识体系，来和当代科学的知识体系对比，在很大意义上，人类的进步，很小很慢。进步不大。讲述者不是否定人类文明在近8000年来的伟大进步，只是两相对照，觉得进步太小。距离8000年前我们祖先的期待，还差的太远。读者读完后可自己思考这个事。所以我们中国人得努力。
第三个内容，是关于人。其实最重要的内容，就是关于人，关于人类的历史，关于生命的奥秘，关于人体的知识。
我们的祖先下了如此大的功夫，从原始社会让我们一代一代传承下来，所要传承的关于人类生命的内容是什么？
我的老师讲，我们祖先传承的生命知识，一是我是谁？二是人类和我，是从哪来的？三是人类要到那去？还有，我们的父母为什么要生下我们？再者，生命的真实面目是什么？等等。
这些知识，在中国古代，是老师口传心授的，学生各自内证。而在现代世界，则是哲学家和历史学家的事。


五、内证的历史特点

在中国，大约从伏羲氏开始到现在，内证至少已经有8000年以上的历史。
在这8000年中，内证最大的历史特征，就是一代一代，我们的祖先和先圣们，从各个侧面，不停息地对人、生命、宇宙进行各个角度的内证。每个时代，都有极高水平的圣人，进行内证。甚至可以讲，中国历史上，没有不进行内证的圣人。这个结论的证明太多了。
本书所要讲述的主要内容，《中医解剖学》，关于人的生命和人类生命所依存的宇宙，在这8000的每一个历史时期，都被先圣们反反复复进行了无数次的内证。同样一个技术细节，在伏羲氏时代，内证过；神农时代，内证过；黄帝时代，内证过；周文王时代，内证过；老子和孔子时代，内证过；汉代内证过；唐代内证过；宋代内证过；明代内证过；清代内证过；现在，我们也同样内证过！所以，在我心目中，理想的《中医解剖学》中的每一项内容，都是经过无数代先圣们无数次内证过的东西，是绝对客观的东西。在学习中，我无数次被这种历史感动流泪。曾经有一段时间，我讲的最多的几个字是：祖宗不吾欺也。因为你和我的老祖先讲的，全是真话。
最能代表内证这种历史特征的，当属《黄帝内经》。这本经典，是内证的结晶。

六、内证和当代科学技术

中国古代把对一个事物的证明，分为内证和外证两大类方法，并因此把数学这样抽象的东西，也分为内数和外数两大类。内外证有明白的区别，内外证又绝对合一，就是中国古代科学的本质。
可以讲，没有当代科学技术，就不会有这本书。和我们祖先内证内容最接近的，还是当代的科学技术，特别是高新技术。未来人类的高新技术，一定会出现和我们祖先的内证内容渐渐融合为一的趋势。
内证不是和科学技术背道而弛，而且，当代科学技术作为内证的外证技术，一定会发展成为内证最重要的技术支撑。内证，还有可能会纠正科学技术的发展轨迹。

七、我是谁？

向读者介绍一下我自己。
作为讲述者的我，一个臭男人，出身于一个长期在农村学校工作的教师家庭。后来，下过乡，当过老师，还曾长期从事涉外工作。七七年考上大学，受过基本的科学和人文教育，一直喜好自然科学和中国文化历史。20岁前后，曾经是西方文艺复兴时期及以后科学与艺术大师们的崇拜者。曾经较系统地研究过西方的历史、文学，大学毕业的论文，写的就是西方荒诞派戏剧。在国外旅行期间，最大的爱好，是欣赏西方的油画。可以讲，我算是一个有基本科学和文化素养的人，具有较为理性的眼光。甚至于自己认为，和大多数中国人比，我曾算是西化很严重者。
为什么会写这样一本书？为什么会对这样看似土的掉渣的事感兴趣？
这起源于80年代中期，我因为工作，得了一个不大不小的病。
求遍了本地最有名的西医，不但病没有治好，而且根本就没有查明病因。且病越来越严重。
后来偶然遇到我的堂哥，一个十二岁就跟家族中一位名老中医学医的中医，他只用了不到两分钟的时间，就把我的病，准确诊断，并进行了有效治疗。
随后，我又用了数年时间，学习用道家和中医的康复方法，恢复自己的身体。在这个过程中，认识了我的老师，拜他为师，进行学习。这也才有了我后来对中国文明的归皈。
看来，疾病，是认识和寻找真理的捷径。对生养自己的文明和真理、道德，无所归皈，就是病。
一个人，既然归属于一种文明，真正对这种自己所归属的文明的归皈，是迟早的事。只有你自己所属的文明，才能拯救你自己。
学习其它文明很重要。但要是学习了人家，就变成了人家，怕是画犬不成反类马。
我开始学习的原因，只是因为生病、好奇而觉得神秘。我经历了亿数次的否定。我无数次否定自己学习的真实所得，我无数次怀疑。因为我的天性是叛逆、否定和造反。因为我是在文革造反和彻底的叛逆中长大，在那个响着零落的枪炮声的时代开始认字的。
所以，尊敬的读者，你也一定要从否定开始。只有叛逆，才能传承。

八、我是用什么世界观来写这本书的？

我最反对迷信。
我从小受辩证唯物主义和历史唯物主义教育，一直到现在，我受到的还是这样的教育。要我用其它世界观来看历史，我没有其它能用的世界观，只此一条。不论我自觉不自觉，愿意不愿意，我看待任何问题，当然用的是辩证唯物主义和历史唯物主义。所以我认为，我用的是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平思想来看待和处理这本书中的所有内容。也正是因为有这种世界观，我觉得我更能理解创造我们文明的祖先和我们祖先的内证。
任何人，只要稍有深入的研究，我相信他都会有这样一个结论：内证和共产主义思想是完全一致的。
我的老师曾经讲过。他的老师，是清朝的道士和中医，他的老师们，是带着清朝人的科学水平、思想水平，来学习、认识、传承老祖宗的知识体系的。他所传授给学生的，也主要以清朝所传承下来的知识为主。而清朝的东西，来源于明代，明代又传承自唐宋，唐宋取自秦汉，秦汉取自夏商周，再向上找，源头就到了黄帝，神农，伏羲女娲氏。这不是一个历史的游戏。在内证和外证的各种文献记录和文物中，证据象大山一样多。至少也可以一直追溯到伏羲女娲。每一代学习者，都会结合他所在时代的精神，来学习祖先传下的知识。
老师讲，我们学生要用当代人的思想，技术，来学习祖宗的知识体系。
在学习探索中我也发现，一个时代的人，对老祖宗传承下来的知识体系，虽然主流的内容不会变，但会有不同的解释和看法。
所以，在今天我们传承祖先留传下来的知识体系，就会用一个科学时代、理性时代、全球化时代的眼光，进行学习和理解。

九、我为什么要写这本书

《金刚经》中佛祖说，“凡所有相，皆是虚妄。”
孔子不讲怪力乱神。
道家只求真理和科学技术。《道德经》只有5000多个字。
写这本《中医解剖学》只是因为有无法弥补的内心的伤痛。对生命的伤痛和哀悯。
因为看到现在医学和医疗体系的很多不足，希望能通过对中医本来面目的探索，能有助于那些普通的患者和未来的孩子。
曾有很年轻的亲友，只是因为不大的病，就死在医院。
看到一些患者，在痛苦的疾病中挣扎。
我们的世界本来不应当是这个样子。
所以希望通过这些粗糙的文字和图画，能有助于学习中医和中国传统文明的年轻一代，让他们对人类的一切多几分怀疑，多几分批判，多几分好奇。希望能为中医作一点点小事，借此偿还我欠中医的宿债。希望西医们不再认为自己才有唯一的真理，能看出手术刀和基因的伟大与渺小。也借此来寻找我心目中理想的人类和文明。


十、手稿与客观性

这本书的主要内容，来源于讲述者在老师教诲和帮助下，在2007年春天到2008年夏天的观察记录。所以这本书有一个名字：《内证观察笔记》。还有一少部分内容，来源于讲述者上个世纪九十年代的观察。
老师所传授的精神，一是求实，二是客观，三是存真，四是苦干。不敢违背老师所传，一切尽最大能力求真，追求照相和录相式的真实与客观。
书中的文字，特别是前面的第一编，主要是根据学习和观察内容归纳总结写的。
书中所绘制的图画，凡是观察所得，多是在观察以后，用文字记录下来，然后再转换成要制成图画的文字说明，再交给绘图员绘成图。前后经过了近十稿。但不论是文字，图画，在细节上，由于个人水平太低，还仍然存在很多错误和问题。
内证观察需要极为复杂的条件，需要天时、地利、人和。有些观察内容可重复，有些观察内容，很难重复。这本《内证观察笔记》中的主要内容，大约占到全部内容的90%以上比例，是客观和准确的。一部分细节的观察，是极为精确的。但也有一些内容，存在不足和错误之处。
另外，关于本书讲述人的署名，书中所述的内容，来自于老师的教诲；正确的，来自于无数代先圣的内证，不敢贪天之功窃为己有。我不过是一个真实故事的讲述人。我的老师以谦隐为德。我作事水平很低，无德无能署真名。所以用“无名氏”三个字作为名字。

         农历2008年五月初五，端午节夜子时，四川512大地震后，于西安。

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摘自某篇读后感，我觉得这位比我的文字能力好，转贴给大家分享：

一个人的生命，主要由三部分构成：
一部分，是本我，我的本来面目。在人体之中，指元神。
第二部分，指宇宙自然给人的那一部分物质，如阴阳、五行、智能、信息等等。
第三部分，是父母因爱情而结合，精卵合一所生育的我们的肉身的那一部分。
现代生命科学认为这一部分是由基因等构成的。第二和第三部分，是命的部分。

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四物汤观察记录

2009年11月27晚上约12时，一先生因肌肉拉伤，喝了他人的四物汤，是煮的汤剂少量，约一次性喝水纸怀半怀的量。

处方如下：

白芍12克  当归8克   熟地黄12克   川芎12克

事出偶然，无意观察。所以也没任何准备。但意想不到的情况，使人不得不观察。因此作了些简单观察，记录如下：

1、约服药15钟后，四物汤的真气，主要聚集在下面几个地方：小腹小肠，胰腺，肝胆。主要聚集在这三个区。无意观察，所以只能是大约。

2、在《修真图》上，有一个阳跷的重要窍位（现在字库没古代的那个跷字了。只能写这个跷字）。现在的中医图上、书上是没有这个大窍的。大家可在网上找《修真图》查看。最好看白云观版本。

人体左面的阳跷真气开始快速聚集，然后旋转，顺时针旋转，力量比较大，大到手在体外绝对可以触到其真气运动。这是四物汤的真气开始工作了。阳跷深度启动。注意，我讲的是脐下偏左这一侧的阳跷。位置在脐下斜向左约三同身寸处。阳跷运动的时间，大约3到5分钟，时间算是比较长了。运动到中后时间段，阳跷开始发光旋转。仍然是顺时针。

3、然后，膻中穴开始开锅一样旺相。时间不长。细细观察一下，是脐下偏左的阳跷旋转的真气，成一个气带，有金黄色，斜直向上，四物汤的真气传入膻中。这是到心藏了。

4、膻中穴旺相1-2分钟后，左乳头下，约三同身寸的地方，有一穴，肯定是脾藏的穴，强烈旺相运动，顺时针旋转。3分钟。我在图上找了半天，没而找到这个穴，不知穴名。也可能是脾经上一穴吧。

5、左手劳宫穴强烈旺相。在服药后很短时间，一直到近服药后一个多小时，左手劳宫穴一直在旺相。且是逆时针旋转。没有停过。

5、大椎穴旺相1分钟。是从下向上在启动。

6、玉枕穴旺相，四物汤真气流过。一瞬。开关奇窍呀。

7、百会穴强烈旺相，逆时针旋转。这个时间比较长，共约5-8分钟左右。百会穴强烈旺相的结果，是打开了整个人的大脑的关窍，使整个大脑放空，在大约3-5分钟内，大脑和宇宙自然，一直直接联系在一起。

8、左手劳宫强烈旺相，右手劳宫穴很轻微运动。右手劳宫穴的运动，当时没有细记，记得大约是顺时针旋转运动。

9、西医解剖学意义上的这个肉体的心脏，从下向上，猛烈颤动几下，从下向上翻。然后，接着是这个心脏从左向右翻。很奇特。平常不会有这种动态。这是四物汤造的。好象在很烂的路上，你坐烂车，把你颠起来那样子。牛。

在心窍开明以前，整个三焦这一个区域的血管，整体发出一种类似于过去老式木工拉大锯解大木板那种声音。这种声响了有三分钟久。从来没有听过血管会有这种声。这也是中药了。感觉好象是药的真气在上洗刷整个三焦的血管。

10、心藏的整个窍位打开。人心突然明亮、畅亮。人的心藏，和宇宙自然直接联系为一体。时间长了，3-5分钟。脑和心藏与自然的直接联系，是用药后，药力促进人的心脑自己在修复人和自然的关系。在修复自己。这是中药。

11、8、左手劳宫强烈旺相，右手劳宫穴很轻微运动。

（记于下午8时40分二〇〇九年十一月二十八日星期六）



背景：

据资料讲，四物汤，来自于唐代我国第一本骨科书，《仙授理伤续断秘方》或叫《蔺道人仙授理伤续断方》。传作者是蔺道人。或讲唐·蔺道人传。刊于846年前后。书前有文字，说明了书传出的整个过程。讲是道中之人传出。

不试不知道，一试吓一跳。

是不是仙传？

谨以此记录，向1100年前的祖先和祖师致以极为崇敬之意！

感恩。

（又：朋友去中药店抓药时，抓药的老药工，平常当然抓的药，方子都是很大的了。经常象喂牛一样多了。老药工包药时，看到只有区区四味，量很少，一小把一付，老药工很感叹，讲你看这是。。。。。朋友讲是唐代的方子。药工讲，不管是什么时候的方子，你看这配伍。。。。）


（作者：无名氏）

pondswhite

本书的编辑是龙子仲，他也是刘力红教授《思考中医〉一书的编辑。
好东西，是中华民族的宝藏，希望能广大国学，光大传统中国医学，以造福人类！
献上无名氏先生的博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fa55cb60100cx8y.html。

feiyu12s

中医养生，奥妙无穷啊！